DIBANDINGKAN dengan desa-desa sekitarnya, Desa Tempur, Kecamatan Keling, Kabupaten Jepara, secara geografis terlihat paling indah. Beberapa desa lain seperti Desa Damarwulan, Desa Watuaji, termasuk Desa Rahtawu yang masuk wilayah Kabupaten Kudus, tak seelok Desa Tempur.
Warga setempat menyebut desa itu bagaikan danau. Beberapa warga berandai, jika air yang turun dari langit memenuhi kawasan desa, air itu tidak akan bisa ke mana-mana. Sebab, desa tersebut di kelilingi gunung di setiap sudut bagian timur, utara, selatan, dan barat. Rumah-rumah penduduk tertata dengan apik di kanan-kiri jalan yang sudah beraspal.
Desa itu selain bisa ditempuh dari pertigaan Desa Jlegong, Kecamatan Keling ke selatan dengan medan jalan berliku, juga bisa dicapai melalui Desa Sirahan, Kecamatan Cluwak, Pati, yang medan jalannya berliku. Perjalanan menuju desa tersebut sangat mengasyikkan, jika ukurannya adalah keindahan panorama gunung, pepohonan hijau yang tumbuh lebat di antara tebing-tebing, serta kejernihan air yang berkelok di antara hitamnya bebatuan yang mengonggok di dasar sungai. Senyum ramah warga setempat juga mengesankan masih kuatnya ikatan sosial yang terjalin di antara sesama.
Mestinya, desa itu bisa dijangkau dengan mudah dari Desa Rahtawu, yang hanya berjarak empat kilometer. Sayang, hingga saat ini jalan tembus yang digagas bisa dibangun dan memudahkan akses warga kedua desa serta warga di desa-desa sekitar, masih belum tergarap. Akibat belum adanya jalan tembus, para tengkulak dari Kudus dan Pati yang membeli hasil-hasil pertanian warga harus berputar dengan jarak yang lebih jauh. Maka, para tengkulak itu punya alasan untuk menekan harga komoditas dengan dalih habis untuk biaya transportasi.

sumber : http://wisatadesatempur.blogdetik.com
-*(berjuang demi cita dan cinta)*-

satu langkah maju dalam pembuatan web dengan space disk 2000 MB dan bandwidth 100000 MB dengan kemudahan kemudahan yang diberikan, dan yang pasti gratis....., lihat tulisan dibawah ini setelah kita daftar  :

Selamat Datang di layanan kami! Untuk memulai menggunakan akun Anda, silahkan ikuti instruksi singkat berikut:

• Untuk menginstal software/script seperti wordpress, joomla dan lain-lain, silahkan pilih "Penginstal Otomatis" pada menu Kontrol Panel Anda.
• Untuk Membuat akun email baru, silahkan pilih menu "Kelola Email".
• Untuk mengetahui detail FTP Anda, silahkan klik pada menu "Akses FTP".
• Untuk dapat mengakses file-file Anda melalui web browser, silahkan pilih menu "File Manager 1" atau "File Manager 2"
• Untuk membuat database baru, silahkan pilih menu "Database MySQL".

mudahkan buat wapsite segera daftar dan berkreasilah sesukamu, tertarik? silahkan klik order, ingat 100% free
ORDER
-*(berjuang demi cita dan cinta)*-

Pertanyaan :  Apabila ada seorang shalat dalam ruangan tiba-tiba ada asap yang masuk dalam ruangan tersebut dalam volume yang banyak, sehingga diyakini asap tersebut terisap melalui mulut.  Sah atau tidak solatnya ?

Jawab : Tafshil, Jika asap tersebut membawa ain (bentuk) seperti Rokok, maka dapat membatalkan, jika sebaliknya maka tidak membatalkan.

وعبارتها :

- حاشية قليوبي وعميرة : 2 . 71

( وَعَنْ وُصُولِ الْعَيْنِ ) وَلَوْ مِنْ نَحْوِ جَائِفَةٍ وَإِنْ قَلَّتْ كَحَبَّةِ سِمْسِمٍ خِلَافًا لِأَبِي حَنِيفَةَ أَوْ لَمْ تُؤْكَلْ كَتُرَابٍ وَمِنْهَا دُخَانٌ مَعَهُ عَيْنٌ تَنْفَصِلُ كَمَا فِي شَرْحِ شَيْخِنَا الرَّمْلِيِّ , وَخَرَجَ بِهَا الرِّيحُ وَمِنْهُ دُخَانٌ نَحْوُ بَخُورٍ لَيْسَ مَعَهُ عَيْنٌ تَنْفَصِلُ وَالطَّعْمُ

- تحفة المحتاج: 3. 401

( وَ ) الْإِمْسَاكُ ( عَنْ وُصُولِ الْعَيْنِ ) أَيِّ عَيْنٍ كَانَتْ , وَإِنْ كَانَتْ أَقَلَّ مَا يُدْرَكُ مِنْ نَحْوِ حَجَرٍ  ( إلَى مَا يُسَمَّى جَوْفًا ) ; لِأَنَّ فَاعِلَ ذَلِكَ لَا يُسَمَّى مُمْسِكًا بِخِلَافِ وُصُولِ الْأَثَرِ كَالطَّعْمِ وَكَالرِّيحِ بِالشَّمِّ , وَمِثْلُهُ وُصُولُ دُخَانِ نَحْوِ الْبَخُورِ إلَى الْجَوْفِ وَالْقَوْلُ بِأَنَّ الدُّخَانَ عَيْنٌ لَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ الْعَيْنَ هُنَا

 Sumber : Lembaga Batsul Masail
-*(berjuang demi cita dan cinta)*-

Majelis Ulama Indonesia (MUI), melalui Komisi Fatwa-nya dalam forum Rapat Kerja Nasional dan Ijtima’ Ulama Indonesia, sejak hampir 6 tahun yang lalu tepat pada hari Selasa 16 Desember 2003 telah mengeluarkan fatwa tentang bunga. Fatwa itu intinya menyatakan bahwa bunga pada bank dan lembaga keuangan lain yang ada sekarang telah memenuhi seluruh kriteria riba. Riba tegas dinyatakan haram, sebagaimana firman Allah SWT:

وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا

Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. (QS al-Baqarah [2]: 275).

Karena riba haram, berarti bunga juga haram. Karena itu,

untuk temen-temen guru Mapel IPS Terpadu SMP/MTs yang butuh Materi Pelajaran IPS dari kelas 7 sampai 9 dalam bentuk presentasi atau powerpoint saya punya dan insya Allah lengkap, bagi yang berminat silahkan download DISINI, terima kasih, semoga bermanfaat.
-*(berjuang demi cita dan cinta)*-

bagi guru-guru SD/MI yang kesulitan dalam membuat perangkat pembelajaran saya punya file perangkat pembelajaran SD/MI lengkap berisi Prota, Promes, Pemetaan SK/KD, KKM, silabus dan RPP yang sudah berkarakter EEK, bagi yang berminat bisa kirim email ke admin atau isi koment di bawah. terima kasih semoga terbantu -*(berjuang demi cita dan cinta)*-

Air Terjun Santi terdiri dari atas dua air terjun yang terpisah.  Yang pertama terdapat di bagian bawah, tepat di sisi sebuah sungai kecil dengan aliran sungai yang dipenuhi batu-batu beraneka ukuran dengan kedalaman air yang tidak terlalu dalam.. Air terjun ini oleh masyarakat disebut sebagai “Tretes”. Di sini setiap hari Minggu atau hari libur tempat ini akan selalu penuh oleh muda-mudi yang menghabiskan waktu di sekitar air terjun. 
Sedangkan yang kedua oleh masyarakat sekitar di sebut dengan “Jenar”. Air terjun Jenar ini justru lebih besar dan tinggi ketimbang Air Terjun Tretes.
Kedua air terjun ini berada di tebing sungai di lereng Gunung Muria bagian timur, dan tersembunyi di rimbunnya perkebunan pohon kopi milik warga.

Lokasi

Terletak di Desa Tlogosari, Kecamatan Tlogowungu, Kabupaten Pati, Propinsi Jawa Tengah.

Peta dan Koordinat GPS:
Aksesbilitas
Untuk menuju ke kompleks Air Terjun Santi hanya dicapai dengan berjalan kaki melalui jalan setapak sejauh lebih dari 500 meter.   Akses kesana biasanya lewat Dukuh Santi Desa Gunungsari atau bisa juga melalui jalur selatan yaitu lewat Dukuh Jentir Desa Tajungsari. Jalan raya menuju ke lokasi ini hanya sampai ke batas desa, sehingga bagi yang membawa kendaraan harus menitipkan kendaraannya di desa tersebut.
Fasilitas dan Akomodasi
Kedua air terjun yang terdapat dalam kompleks air terjun Santi ini memang belum mendapatkan perhatian dari pemerintah daerah Kabupaten Pati maupun pihak lainnya.  Namun justru karena itu, air terjun ini tetap mempesona dalam keperawanannya.  Ketimbang obyek-obyek lainnya (yang lebih indah) yang terdapat di wilayah Kabupaten Pati yang kemudian surut pesonanya akibat salah pengelolaan.

-*(berjuang demi cita dan cinta)*-

Objek Wisata : Air terjun setinggi ± 75 m
Potensi : Air terjun yang berada di tengah panorama alam yang indah, kondisi masih alami dan belum digarap.
Lokasi : Desa Jrahi Kecamatan Gunungwungkal Kabupaten Pati, ketinggian 485 m di atas permukaan laut. Jarak dari Kota Pati ± 27 Km ke arah utara (Tayu)
Fasilitas : Jalan beraspal dan lapisan makadam sampai di Desa Jrahi Kecamatan Gunungwungkal Peluang investasi : Pembangunan komplek wisata lengkap dengan sarana rekreasi, tempat penginapan, pusat pasar
hasil pertanian dan perkebunan.
-*(berjuang demi cita dan cinta)*-

Lokasi : Terletak di Desa Sitiluhur, Kecamatan Gembong, Jarak dari Kota Pati lebih kurang 16km, dengan kondisi jalan beraspal.
Potensi : Waduk seluas 320 Ha, di puncak bukit dapat menikmati pemandangan di Daerah Ngarai wilayah Kabupaten Pati, dengan pemandangan alam yang indah berupa gunung dan lembah yang hijau penuh tanaman kopi, cengkih, buah- buahan dan tanaman pertanian lainya, budidaya ikan dalam keramba. Sayangnya semakin lama makin kurang terawat.
Fasilitas : Taman rekreasi terbuka, tempat parkir, jalan semua beraspal, tempat mancing, bumi perkemahan, outbond, renang (diwaduk), pendakian di sekitar waduk.
Peluang Investasi : Menciptakan dan mengembangkan sarana rekreasi baru berupa penyediaan sarana wisata air, pendirian tempat peristirahatan (motel), pusat pasar buah-buahan.

 sumber : http://ranggikuciki.wordpress.com
-*(berjuang demi cita dan cinta)*-

Perkembangan keagamaan dan madrasah di wilayah Kabupaten Pati serta Jepara tidak terlepas dari kiprah KH. Sholeh Amin tayu. Beliau dilahirkan di Tayu Wetan Kecamatan tayu pada tahun 1884 M, anak tunggal dari pasangan K. Amin dengan Ibu Sarpiyah. Sejak kecil beliau sudah ditinggal wafat oleh ayahnya. pada masa mudanya beliau mempunyai kegemaran menunggang kuda dan merokok cerutu. namun menginjak dewasa kebiasaan merokok cerutu sudah dihentikan meskipun persediaan cerutu masih tersiss sampai beliau wafat.

karya-karya fiqh salaf yang telah membawa Islam pada zaman keemasan, salah satu karya itu adalah kitab Tuhfatut Thulab syarah dari kitab Tahrir Tanqih al-Lubab yang masih banyak di jadikan rujukan bagi para ulama' modern dalam menetapkan hukum fiqh, mau belajar dan baca kitabnya?, silahkan download DISINI semoga bermanfaat.
-*(berjuang demi cita dan cinta)*-

 Mengungkap Sosok Saridin

Syeh Jangkung ketika Kecil Sangat Nakal
SIAPA sebenarnya Saridin itu? Untuk menjawab pertanyaan tersebut, warga Pati dan sekitarnya mungkin bisa membaca buku Babad Tanah Jawa yang hidup sekitar awal abad ke-16. Sebab, menurut cerita tutur tinular yang hingga sekarang masih diyakini kebenarannya oleh masyarakat setempat, dia disebut-sebut putra salah seorang Wali Sanga, yaitu Sunan Muria dari istri bernama Dewi Samaran.

 A.Letak makam Nyai Ageng Ngerang

Nyai Ageng Ngerang adalah seorang ulama wanita dan waliyullah yang menyebarkan agama islam di daerah juwana,dan daerah lereng Pegunungan Kendeng,yang hidup sezaman dengan para Sunan dan WaliSongo.Nama ulamanya yakni Nyai Siti Rohmah.Nyai Ageng Ngerang keturunan bangsawan kerajaan Majapahit,dan mempunyai nasab dengan Nabi Muhammad Saw generasi ke 25,dari jalur keluarga Bani alawi Hadramaut.

teringat ketika masih kelas 2 diniyah ula, kitab kuning yang pertama aku pelajari adalah kitab taqrib karya syech abu suja', setelah dipelajari sampai kelas 1 tsanawi dan jadi ujian baca kitab di kelas 3 tsanawi kitab yang aku punyai udah lecek dan hampir semua halaman tulisan ma'nanya kabur, karena di ma'nani gandul dengan bolpoin murahan dan dibaca berulang-ulang (hehehehe..,sregep a aku), nah setelah kesana-kemari cari pengganti kitab yang lecek itu, maka pilihan saya jatuh pada ebook yang anti lecek dan anti butek, disini aku mau berbagi kitab taqrib yang versi ebook, kali aja ada yang punya kitab taqrib yang bernasib sama dengan kitabku, ini versi ebook pdf nya silahkan di download =+> DISINI <+=
-*(berjuang demi cita dan cinta)*-

Pertanyaan :  Bagamanakah hukum pernikahan antara manusia dengan jin ?

   Jawab : Khilaf, ada yang membolehkan dan ada yang mengharamkan. Dan dua qoul ini masih dalam kontex madzhab Syafi'i .

وعبارتها :

- (إعانة الطالبين . جزء 3 ص 328)

وفي حديث: نهى رسول الله (ص) عن نكاح الجن وخالف القمولي فجوز ذلك واعتمده العلامة الرملي، وأجيب عن الآية بأن الامتنان في الآية بأعظم لامرين وهو لا ينافي جواز الآخر، والنهي في الحديث للكراهة، لا للتحريم

- (أسنى المطالب ، تتمة من موانع النكاح إختلاف الجنس)

1. MAKAM SYECH RONGGO KUSUMO

Lokasi: Terletak di Desa Ngemplak, Kecamatan Margoyoso,Kabupaten Pati, sebelah Barat Desa Kajen lebih kurang 2 Km.
Sejarah: K.Raden Ronggokusumo adalah putera K.Agung Meruwut yang juga masih keponakan KH.Ahmad Mutamakkin yang merupakan salah satu murid yang lain, ia diperintahkan untuk membuka tanah (menebang hutan) disebelah barat Desa Kajen. Perintah beliau dilaksanakan penuh tanggungjawab sehingga dalam waktu yang singkat (konon dalam waktu satu malam) tanah tersebut terlihat emplak-emplak, sehingga oleh beliau dinamai Desa NGEMPLAK. K.Raden Ronggokusumo menetap di Desa tersebut dan ia berjasa besar dalam menyiarkan Agama Islam.Setiap tanggal 10 Shafar, Hari Ulang Tahun atau Haul yang selalu dibanjiri oleh para zairin dari berbagai daerah.

  Sejarah awal mula datangnya Islam dan cara penyebarannya di Indonesia banyak versi dan dari beberapa teori yang muncul mempunyai dasar dan sudut pandang yang berbeda. Perbedaan pendapat diantara para ahli tersebut berkisar pada, kapan datangnya, siapa yang menyebarkannya dan melalui jalur mana serta dengan cara seperti apa, hingga pada motif pertanyaan mengapa Islam dapat menjadi pandangan mayoritas masyarakat Indonesia dengan berbagai aliran dan varian golongannya.

banyak kisah lucu dari guru bangsa kita Gus Dur (Abdurrohman Wahid), yuks simak bareng-bareng, download disini
(berjuang demi cita dan cinta)

Berdasarkan pengalaman yang kita tahu yang namanya bank adalah mengumpulkan dan di tabung apabila berupa uang tetapi dalam hal ini berbeda yang di kumpulakan bukan lagi uang tetapi sperma dari pe-donor sebanyak mungkin, yang perlu dinyatakan untuk menentukan hukum ini pertama pada tahap pertama yaitu cara pengamabilan atau mengeluarkan sperma dari dari si pe-donor dengan cara masturbasi (onani).

I.     PENDAHULUAN

Tulisan tentang bayi tabung ini dimaksudkan untuk sekedar memberikan informasi kepada masyarakat terutama ummat islam tidak hanya ikut-ikutan (taqlid) tanpa mengetahui dasar hokum persoalannya. Sebab ikut-ikutan itu dilarang oleh agama islam, sebagai mana firman Alloh S.W.T dalam al-Qur’an surat Al-Isra ayat 36 :

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ

"dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya".

Bagaimana hukum sholat yang bisaa dilakukan dengan cara munfarid dilaksanakan secara berjama'ah, seperti tahajjud.

Jawab : Mubah

وعبارتها :

- مجموع على شرح المهذب : 3. 549 (شافعي)

( الثَّامِنَةُ ) قَدْ سَبَقَ أَنَّ النَّوَافِلَ لَا تُشْرَعُ الْجَمَاعَةُ فِيهَا إلَّا فِي الْعِيدَيْنِ وَالْكُسُوفَيْنِ وَالِاسْتِسْقَاءِ , وَكَذَا التَّرَاوِيحُ وَالْوِتْرُ بَعْدَهَا إذَا قُلْنَا بِالْأَصَحِّ : إنَّ الْجَمَاعَةَ فِيهَا أَفْضَلُ ,وَأَمَّا بَاقِي النَّوَافِلِ كَالسُّنَنِ الرَّاتِبَةِ مَعَ الْفَرَائِضِ وَالضُّحَى وَالنَّوَافِلِ الْمُطْلَقَةِ فَلَا تُشْرَعُ فِيهَا الْجَمَاعَةُ , أَيْ لَا تُسْتَحَبُّ , لَكِنْ لَوْ صَلَّاهَا جَمَاعَةً جَازَ , وَلَا يُقَالُ : إنَّهُ مَكْرُوهٌ وَقَدْ نَصَّ الشَّافِعِيُّ رحمه الله فِي مُخْتَصَرَيْ الْبُوَيْطِيِّ وَالرَّبِيعِ عَلَى أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِالْجَمَاعَةِ فِي النَّافِلَةِ وَدَلِيلُ جَوَازِهَا جَمَاعَةُ أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ فِي الصَّحِيحِ مِنْهَا حَدِيثُ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه

Pertanyaan...

Bagaimana hukum sholat didalam air tanpa mengenakan busana ?

Jawab : Boleh selama didalam air tidak terlihat auratnya, misalnya airnya keruh.

وعبارتها :

- (روضة الطالبين وعمدة المفتين ، جزء 1 ص 105)

 ويجب ستر العورة بما يحول بين البشرة فلا يكفي الثوب الرقيق الذي يشاهد من ورائه سواد البشرة وبياضها ولا الغليظ المهلهل النسج الذي يظهر بعض العورة من فرجه ولو ستر اللون ووصف حجم البشرة فلا بأس ولا وقف في ماء صاف لم تصح صلاته إلا إذا غلبت الخضرة لتراكم الماء فإن انغمس إلى عنقه ومنعت الخضرة رؤية لون البشرة صحت صلاته ولو صلى في ماء كدر صحت على الأصح وصورة الصلاة في الماء أن يتمكن من الركوع والسجود أو يصلي على جنازة ولو طين عورته فاستتر اللون أجزأه على الصحيح الذي قطع به الجماهير سواء وجد ثوبا أم لا وعلى هذا لو لم يجد ثوبا ونحوه وأمكنه التطين وجب على الأصح وأما صفة الستر فقال الأصحاب الستر يعتبر من فوق ومن الجوانب ولا يعتبر من أسفل الذيل والإزار حتى لو صلى في قميص متسع الذيل وكان على طرف سطح يرى عورته من نظر إليه من أسفل جاز كذا قاله الأصحاب وتوقف في صورة السطح إمام الحرمين والشاشي

- (حواشي الشرواني جزء 1 ص 165)

قول المتن (ويستتر) ويكفي الستر بالماء كما لو بال وأسافل بدنه منغمسة في ماء متبحر وفاقا لم ر نعم ينبغي تقييده بالكدر بخلاف الصافي كالزجاج الصافي وتقدم عن بحثه م ر الاكتفاء بالزجاج في ستر القبلة سم على المنهج اه ع ش وكردي

-       نهاية الزين : 46

ثالثها ستر رجل وأمة ما بين سرة وركبة وحرة غير وجة وكفين بما لا يصف لونا للبشر ولو طينا او حشيشا او ماء كدر او نحو ذلك . فشرط الساتر ان يكون جرما يمنع ادراك لون البشر لا حجمها.

berjuang demi cita dan cinta

Untuk para hakim dan pegawai pemerintah, terdapat keterangan yang mengkhususkan bahwa mereka tidak boleh menerima hadiah, berdasarkan hadis-hadis sebagai berikut;



رياض الصالحين (تحقيق الدكتور الفحل) – (1 / 164)

(1)- وعن أبي حُمَيدٍ عبد الرحمان بن سعد السَّاعِدِي – رضي الله عنه – ، قَالَ : اسْتَعْمَلَ النَّبيُّ – صلى الله عليه وسلم – رَجُلاً مِنَ الأزْدِ((2)) يُقَالُ لَهُ : ابْنُ اللُّتْبِيَّةِ عَلَى الصَّدَقَةِ ، فَلَمَّا قَدِمَ ، قَالَ : هَذَا لَكُمْ ، وَهَذَا أُهْدِيَ إِلَيَّ ، فَقَامَ رسولُ الله – صلى الله عليه وسلم – عَلَى المِنْبَرِ فَحَمِدَ الله وَأثْنَى عَلَيهِ ، ثُمَّ قَالَ : (( أمَّا بَعدُ ، فَإِنِّي أسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ منْكُمْ عَلَى العَمَلِ مِمَّا وَلاَّنِي اللهُ ، فَيَأتِي فَيَقُولُ : هَذَا لَكُمْ وَهَذا هَدِيَّةٌ أُهْدِيتْ إلَيَّ ، أفَلا جَلَسَ في بيت أبِيهِ أَوْ أُمِّهِ حَتَّى تَأتِيَهُ هَدِيَّتُهُ إنْ كَانَ صَادِقاً ‍، واللهِ لا يَأخُذُ أحَدٌ مِنْكُمْ شَيئاً بِغَيرِ حَقِّهِ إلاَّ لَقِيَ الله تَعَالَى ، يَحْمِلُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَلا أعْرِفَنَّ أحَداً مِنْكُمْ لَقِيَ اللهَ يَحْمِلُ بَعيراً لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ ، أَوْ شَاةً تَيْعَرُ )) ثُمَّ رفع يديهِ حَتَّى رُؤِيَ بَيَاضُ إبْطَيْهِ ، فَقَالَ :

(( اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ )) ثلاثاً مُتَّفَقٌ عَلَيهِ .

“Dari Abu humaid Abdurrahman bin Sa’d Assa’idy ra.. berkata:’ Rasulullah menugaskan seseorang dari suku Azdi yang bernama Ibnu Al Lutbiyyah untuk mengumpulkan zakat, kemudian ketika orang tersebut datang kepada beliau dan berkata: ‘ini buat tuan dan ini hadiah untuk saya’; Rasulullah saw lantas berdiri diatas mimbar terus memuji dan menyanjung Allah serta bersabda;’ kemudian daripada itu, sesungguhnya aku telah menugaskan seseorang diantara kamu untuk suatu tugas yang diberikan Allah kepadaku, kemudian ia berkata:’ ini buat tuan dan ini hadiah untuk saya’

Pertanyaan:

Pada akhir-akhir ini telah tersebar dan membudaya perayaan hari Valentine -terutama di kalangan pelajar putri, padahal ia merupakan salah satu dari sekian macam hari raya kaum Nasrani. Biasanya pakaian yang dikenakan berwarna merah lengkap dengan sepatu, dan mereka saling tukar mawar merah. Bagaimana hukum merayakan hari Valentine ini, dan apa pula saran dan anjuran anda kepada kaum muslimin. Semoga Allah selalu memelihara dan melindungi anda.

Jawab:

Merayakan hari Valentine itu tidak boleh, karena:

Pertama, ia merupakan hari raya bid’ah yang tidak ada dasar hukumnya di dalam syariat Islam.

Kedua, ia dapat menyebabkan hati sibuk dengan perkara-perkara rendahan seperti ini yang sangat bertentangan dengan petunjuk para pendahulu kita yang sholeh. Semoga Allah meridhai mereka. Maka tidak halal melakukan ritual hari raya, baik dalam bentuk makan-makan, minum-minum, berpakaian, saling tukar hadiah ataupun lainnya. Hendaknya setiap muslim merasa bangga dengan agamanya, tidak menjadi orang yang tidak mempunyai pegangan dan ikut-ikutan.

bagi teman2 yang mau tukeran link, bisa kirim pesannya di coment, 

mohon menulis link dan diskripsi blog/site secara singkat, 

insya Allah akan saya tampilkan, matur swun

untuk melengkapi postingan sebelumnya ini saya bagikan link download, perangakat pembelajaran IPS Terpadu SMP/IPS, selamat mendownload....

1. Pemetaan SK-KD 7-9
2. Program Semester 7-9
3. Program Tahunan 7-9
4. Kriteria Ketuntasan Minimal 7-9
5. SK-KD 7-9

habis download jangan lupa kasih komentar ya, untuk nagsih kritik dan saran

ini saya share link rpp dan silabus SMP/MTs berkarakter EEK, semoga bermanfaat
RPP
kelas 7/gasal
kelas 7/genap
kelas 8/gasal
kelas 8/genap
kelas 9/gasal
kelas 9/genap

silabus
kelas 7/8/9 gasal/genap

mohon kritik dan sarannya, demi kemajuan bersama.

jangan matikan aku, karena aku adalah harapan terakhirmu, setelah yang lain mati, bila aku mati maka kau akan mati pula, mau tahu kisah selanjutnya, silahkan  download

sering bermasalah dan masalah gak habis2?, repot dah, semua orang bermasalah, ini ada video motivasi yang mungkin bisa membantu ada menghadapi masalah download

kisah motivasi tentang perjuangan tanpa lelah dan pantang menyerah, semoga menginspirasi anda, silahkan disebarluaskan download

link buku tentang nabi Muhammad SAW silahkan di Download disini